A partir de la emergencia del cine y su paulatina accesibilidad, Partiquino reflexiona acerca del desplazamiento que ha tenido el teatro y las formas en las que se ha adaptado para mantenerse vigente. El autor establece una segregación entre dos formas distintas de hacer teatro, donde la primera mantiene un carácter más tradicional donde se priva mayormente de escenografía y se preferencia el uso de imaginación. La segunda, adopta el uso de efectos espectaculares que, como menciona el autor, lo hace más lúdico para el público. Sin embargo, desde esta diferencia, el autor da cuenta de la invariable separación de estas dos formas, y su imposibilidad para mezclarse del todo.

El rescate del tacto como un sentido que intensifica la percepción y la intimidad con el otro, o con algo, es abordado por Partiquino como una necesidad coartada por los medios masivos de comunicación, y también por qué no, por los constantes letreros de “no tocar”. Es un espacio en que la modernidad avanza inevitablemente, el tacto ha sido desplazado en nuestra sociedad y ha sido mediado por las imágenes. Sin embargo, la diversidad respecto a la respuesta que en el mundo se tiene frente al contacto con el otro, será abordada por Partiquino como una forma de entenderse como ser humano.

Partiquino aborda la situación de las antiguas generaciones versus las nuevas. La reflexión se centra en cómo ser capaces de superar, no sólo desde un nivel individual, sino que también colectivo a las generaciones predecesoras. Sobre esto, la inquietud que plantea radica en hacia dónde enfocar este esfuerzo, si en un progresivo crecimiento económico, o una asentada evolución espiritual.

Como suele hacerlo, Partiquino emplea el ejemplo de Estados Unidos para representar algunos errores de la sociedad, los cuales en este caso, arrastran a los indios. Estos, desvalorizados y exterminados tanto física como culturalmente en el mundo, ha adquirido mayor atención por parte del mundo científico e intelectual, buscando en ellos resquicios de riqueza cultural. Partiquino menciona dos libros fundamentales en su propuesta: “Raíces” y “Hanta Yo”, donde se ahonda en la civilización de los indios sioux. La reflexión se dirige también al cuestionamiento de la superioridad o valor de estos pueblos por sobre los españoles conquistadores.

Partiquino reflexiona acerca de la literatura femenina, haciéndole una radiografía y entendiéndola como el resultado del contexto social y emocional de las naciones. Aborda también la fórmula con que se crean estas novelas, mencionando a la escritora Rosemary Rogers y su propia visión de este estilo. Una de las principales características de la novela femenina será, según lo que la misma autora cuenta, el cumplimiento de las fantasías más íntimas de las mujeres, materializadas en personajes viriles, indiferentes y románticos.

Partiquino hace un análisis y diagnóstico de la contingencia social del país, donde hace visible la falta de agrupaciones rebeldes que se manifiesten en contra de la hegemonía. Las destacadas figuras del dramaturgo británico John Osborne, y del escritor Jack Kerouac, forman parte de la representación de un período que marcó la historia global bajo el nombre de "jóvenes coléricos". Sin embargo, da cuenta e intuye, que bajo una situación de desestructuración y caos, la paciencia y la reflexión de hacen necesarias, contexto en el cual se inserta Chile.

Partiquino propone un análisis literario de la nueva novela del escritor británico Len Deighton, llamada "SS - GB". En este, destaca la manera en que el autor, al que llama León Deighton, mezcla situaciones convencionales y cotidianas dentro de un espacio ficticio, pero al mismo tiempo histórico.

En esta crónica, Partiquino hace un repaso por la histórica apreciación hacia Nueva York como ciudad cosmopolita y adorada por artistas. El carácter diverso de esta ciudad, la distingue del resto de Estados Unidos, que pese a la enorme suciedad que la tapa, logra destacar entre artistas, bohemios e intelectuales.

Es sabido el amor por los perros que todo el mundo tiene, sin embargo, en esta crónica Partiquino cuestiona el enorme valor que se le da a los canes, pero en desmedro de las personas. Sobre esto, no descarta el aprecio por los perros, sin embargo, se permite criticar sutilmente algunas características viciosas de los sujetos cuyo amor por los perros, responde más a motivos egocentristas o misántropos, que animalistas.

Partiquino inicia remitiéndose al recuerdo de un paisaje que no pudo fotografiar. A partir de esto, la idea de que los medios tecnológicos de registro han opacado la sensibilidad y subjetividad del ser humano para con sus recuerdos, se hace presente durante toda la crónica. Si bien no critica que estos medios existan, sí lo hace con la paulatina desvalorización de la plena experiencia de las sensaciones, aspecto que asegura, la cámara fotográfica ha dañado.