Como es común, Partiquino inicia la reflexión a partir de una anécdota con un amigo, el cual recurre constantemente a la evaluación mediante los términos 'buen gusto' y 'mal gusto'. A partir de aquí, Partiquino iniciará las conjeturas para responder a la pregunta de qué es el buen y el mal gusto. Desde Europa hasta Chile, estas concepciones variarán.

La manera en que la sociedad se relaciona con los artistas, está reflejada tristemente en la valoración que hacen de estos. Partiquino hace notar que, el principal interés que surge hacia los artistas, es en situaciones de candidatura o propaganda, evidenciando la poca intención de remunerar su arte. El erro del artista, está en creer que estos apoyos serán fructuosos para su impulso, sin embargo, establece Partiquino, que de los artistas sólo se hace un uso práctico, dejando de lado, lamentablemente, su real valor.

La sospecha a la que son sometidos los artistas, es el tema del que se encarga parcialmente Partiquino en esta crónica, donde reflexiona sobre la histórica duda puesta sobre toda clase de artista. El cuestionamiento sobre su mundo interior y cómo este desarrolla muchas veces aislado del resto, es el punto conflictivo que suele perseguir a cualquier creativo, y que Partiquino critica y al mismo tiempo, problematiza.

En esta reflexión, Partiquino escribe sobre el autor suizo Herman Hesse. El carácter altamente biográfico de esta crónica, no impide introducir una reflexión en torno al mérito literario de este autor, que según Partiquino, radica en su sensibilidad para reflejar la adolescencia. Esta misma, será la definición con la que Vodanovic interpretará tanto al Hesse escritor, como sujeto, considerándolo un eterno adolescente.

En una reflexión muy propia de la contingencia y de los cambios de la época, Partiquino escribe sobre el rol y la imagen que los abuelos han forjado en las antiguas y nuevas generaciones. Si antes su figura evocaba la calma, la contemplación y las canas, posteriormente la metamorfosis del tiempo los hace modernos y juveniles. La compañía que solían facilitar antes las vicisitudes de la vida, ha sido reemplazada por la de la televisión, generando inquietud y nostalgia en el autor.

En esta crónica, Partiquino explica con humor la experiencia de obtener un souvenir. De esta manera, el autor narra la emocionante acción de obtener un objeto para el recuerdo en nuestros viajes, los cuales marcarán aún más fuerte este recuerdo ante cualquier otro.

A partir de la triada entre Einstein, lector y autor, Partiquino propone una reflexión acerca de la dificultad para involucrarse e interiorizarse en el ámbito científico. Es justamente la celebración del natalicio del científico el que motivó a Vodanovic a dar cuenta mediante esta crónica, y a compartir su frustración, acerca de la dificultad y la deficiencia de los libros de ciencia para divulgar eficientemente el conocimiento a quienes no conocen sobre el tema, pero que desean aprender. Entre la crítica y el humor, Partiquino devela su crítica al mundo intelectual.

En esta crónica, Partiquino recuerda y rememora el origen y desarrollo de la editorial Pomaire, la cual tras pasar por una serie de dificultades, logra articularse dentro del mundo de la edición. Asimismo, las dificultades de las editoriales chilenas para emerger es innegable, aspecto que el autor también analiza brevemente.

A través del personaje de cómic Giro Sintornillos de Walt Disney, Partiquino, siempre con humor, destaca las particularidades de Thomas Edison como personaje histórico, que a su vez inspiró a la caricatura de Sintornillos. Las habilidades científicas y creativas son destacadas como particularidades del sujeto inventor, que no se condice con las condiciones actuales de un creador que supeditado a las necesidades empresariales, no revela su identidad a través de los inventos científicos.

Partiquino reflexiona acerca del valor de la duda como motor de la sociedad. Establece una crítica a modelos norteamericanos de comportamiento donde, mediante la referencia a películas cowboy, no se amplía el panorama del pensamiento. La crítica principal, sin embargo, se mantiene en referencia al progreso en relación con la duda y el cuestionamiento permanente de lo establecido.