Muchas veces se nos ha hecho creer que la calma y la contemplación son el origen del ocio, y este por su carácter improductivo, no nos lleva a nada más que a la vagancia. Para Partiquino, esto es un error fatal. La vida contemplativa debe ser cultivada y educada, pues a partir de ella se logran grandes reflexiones, se descubre y se conecta con el entorno. El autor valora la observación, empuje para la experimentación, y se reconoce a sí mismo, como un contemplador frustrado.

En un período donde la difusión de la información es cada vez más generalizada, Partiquino reflexiona sobre la confiabilidad de estos medios. Si la radio y el diario han podido manipular la información para otorgar credibilidad a hechos que incluso pueden ser ficcionales, no es de extrañar que la tele pueda hacer lo mismo. La desconfianza que genera esto en el autor, lo encamina a dejar una opción al lector: creer por fe.

En esta crónica, Partiquino reflexiona sobre el aspecto ceremonial y lo solemne de cada uno de estos espacios, donde, revestidos de características particulares, dan cuenta de lo que tratan y de los elementos que los definen. Pese a que el chileno suele escapar de esta clase de tradiciones, existen algunas maneras de identificar cada aspecto de lo solemne, y es precisamente donde el autor pone el ojo.

Partiquino reflexiona sobre el rol de la vestimenta en la sociedad, y cómo esta funciona más como una máscara, que permite entregar al resto una imagen construida de nosotros mismos, que un reflejo de nuestra personalidad. La utilidad del traje ha adquirido, para el autor, un carácter utilitario que al mismo tiempo que opaca nuestros gustos originales, complace los del resto, y lo que estos esperan de nosotros.

En esta crónica, Partiquino reflexiona sobre las implicancias de la realización de los documentales basados en hechos reales, o que intentan replicar trozos de historia no sólo a través de la ficción, sino que también mediante la utilización de nombres reales. Estos, trastocados por la imagen de los actores y actrices, cruzan a veces los límites entre la veracidad de los hechos, y los intentos por lucrar con el negocio dramático. Sobre esto, el autor deja la pregunta abierta a los lectores.

En esta crónica, Partiquino recuerda y rememora el origen y desarrollo de la editorial Pomaire, la cual tras pasar por una serie de dificultades, logra articularse dentro del mundo de la edición. Asimismo, las dificultades de las editoriales chilenas para emerger es innegable, aspecto que el autor también analiza brevemente.

En esta crónica, Partiquino hace un breve repaso por la obra de Beckett, de las cuales, la más destacada y conocida ha sido ‘Esperando a Godot’. Para Partiquino, el hermetismo del dramaturgo ha impedido parcialmente la comprensión de su obra, y su lejanía de mundo social lo ha convertido en un ser al menos misterioso. De esto, una joven decide escribir su biografía completa, historia que el autor cuenta mientras reflexiona sobre los temas que carga Beckett.

En esta crónica, Partiquino recuerda a Joan Crawford, quien luego de una difícil vida, adopta cuatro niños, convirtiéndose en el foco de atención y renovando su imagen en la farándula hollywoodense. Una vez grande, una de sus hijas decide escribir una biografía entorno a su vida junto a la de Joan, a partir del cual se creó una nueva y malformada imagen de la actriz. El autor deja la pregunta a los lectores sobre los límites de la publicidad, y cómo esta puede afectar la vida de las personas.

Con algo de ironía, Partiquino propone una reflexión a partir de una experiencia en un cóctel. Este, caminando de un grupo a otro, escuchando lo que todos hablaban, es interceptado por un sujeto que comienza a quejarse de la falta de diálogo e intercambio en las conversaciones, donde prima generalmente el monólogo. Este sujeto, culpa a la televisión y la radio, las cuales emiten sin dar apertura al debate o a la respuesta, lo que acostumbra a las personas a esta dinámica. Aunque el mismo emisor no deja espacio a la respuesta del autor, este queda pensando sobre lo acontecido y lo recitado por su acompañante.

La historia en general ha demostrado que los pueblos dominantes suelen someter a los dominados a sus propias reglas y creencias. Partiquino inicia la reflexión desde acá, para luego adentrarse en una crítica que pone en manifiesto la verdadera barbaridad en el ser humano occidental, el cual, peleando constantemente con el resto del mundo, termina por acudir a su ejemplo para arreglar sus errores. Partiquino deja la pregunta al lector ¿Quién es el bárbaro entonces?