Se tiene la idea general de que viajar se hace atractivo por la necesidad y ambición de conocer lugares y aprender de otras culturas, sin embargo, Partiquino propone, con humor, que la verdadera razón de esta necesidad de turismo, es la desinhibición que las personas se permiten en lugares ajenos y extranjeros, donde son completos desconocidos para el resto, y donde nadie de su círculo más cercano las puede juzgar. El gastar sin remordimiento, y el mostrar conductas inusuales, son alguna de las mayores atracciones para el común de los viajeros.

Mediante el humor y el sarcasmo, Partiquino examina la figura del actor Charlton Heston en la sociedad norteamericana, y la influencia que este ha tenido en el mundo. Reconoce en él lo intachable del ideal americano, pero al mismo tiempo, destaca la deficiencia de su talento actoral. Ejemplo de conducta moral y social, Heston es reconocido por la sociedad como un sujeto voluntarioso y altruista, más que una estrella de la actuación.

En una reflexión sobre el amor, las relaciones y el intelecto, Partiquino cuenta la anécdota de una conversación con un amigo que se quejaba de la poca comunicación con su esposa. En esta plática, el autor recuerda algunos ejemplos de parejas que fueron capaces de compartir con intensidad su profundo intelecto y su amor, y que en conjunto prosperaron en relaciones que, duraderas, se presentan como ejemplo para el resto de las personas.

En una crítica reflexión, Partiquino expresa su malestar y preocupación por el creciente desinterés de las nuevas generaciones frente a sus antecesores, ya sea en áreas específicas o en la vida en general. Para el autor, entender que formamos parte de una compleja red de hechos y personajes que han forjado nuestra actual realidad, es imprescindible para comprendernos hoy en día, y para conocer en profundidad los porqués de nuestra realidad. Problemática que probablemente trasciende en el tiempo.

La comparación jerárquica que se practica entre distintas sociedades, da como resultado la idea de que cada una donde uno pertenece es la mejor y la más civilizada. Respecto a lo erróneo de esta creencia es que Partiquino reflexiona en esta crónica, donde expresa que lo que para unos puede parecer exótico y extraño, para otros es normal, y dedicarse a juzgar de mala manera al otro es incongruente e innecesario.

La reflexión de Partiquino se genera a partir de la imaginación que generan las obras de arte inacabadas. Pasando por la escultura, la escritura o tan sólo la vida de una persona, el espacio en blanco que deja su inacabada forma, da paso a la astuta imaginación y creatividad de quienes se interesan por ellas, convirtiéndose en focos de atracción para los espectadores y dejando en entrevisto el potencial de cada una.

Ahondando en la naturaleza de los animales, Partiquino resalta especialmente la conducta del lobo, que relacionada a la mala fama, es castigada por la historia. Sin embargo, el autor intenta reivindicar parte del carácter de este animal, que, comparándolo con el del ser humano, deja en duda la real animalidad del lobo, versus la civilización del ser humano.

Con el humor característico de Partiquino, en esta crónica hace un intento por contrariar las aseveraciones de Tolstoi que, machistas, establecía sobre el comportamiento de las mujeres. Mediante una breve simulación de un encuentro y una conversación con Tolstoi, el autor crea una situación en la que es capaz de demostrarle su error al escritor ruso, tratando de revelar las verdaderas intenciones de las mujeres respecto a tu vanidad.

Frente a la tradicional creencia donde el más joven enseña al más viejo, Partiquino le da una vuelta entendiendo que a medida que la historia cambia, las enseñanzas nunca pueden ser las mismas. Lo que antes era correcto, puede ya no serlo, y bajo esta premisa, la juventud debe buscar sus propias formas de enfrentarse al mundo, y también de aprender de él.

En esta crónica, Partiquino reflexiona sobre un tema contingente de la época, la reproducción del arte. A propósito del catálogo de reproducciones de la colección de Nelson Rockefeller, el autor cuestiona la forma en que las obras de arte han ido perdiendo su valor a medida que se han ido reproduciendo imparablemente y en serie. Por una parte la difusión del arte, y por otra la depreciación del objeto de arte, estas dos aristas serán la columna vertebral en la reflexión del autor, la cual deja a incertidumbre del lector.