Partiquino reflexiona sobre el rol de la vestimenta en la sociedad, y cómo esta funciona más como una máscara, que permite entregar al resto una imagen construida de nosotros mismos, que un reflejo de nuestra personalidad. La utilidad del traje ha adquirido, para el autor, un carácter utilitario que al mismo tiempo que opaca nuestros gustos originales, complace los del resto, y lo que estos esperan de nosotros.

En esta crónica, Partiquino reflexiona sobre las implicancias de la realización de los documentales basados en hechos reales, o que intentan replicar trozos de historia no sólo a través de la ficción, sino que también mediante la utilización de nombres reales. Estos, trastocados por la imagen de los actores y actrices, cruzan a veces los límites entre la veracidad de los hechos, y los intentos por lucrar con el negocio dramático. Sobre esto, el autor deja la pregunta abierta a los lectores.

En esta crónica, Partiquino recuerda y rememora el origen y desarrollo de la editorial Pomaire, la cual tras pasar por una serie de dificultades, logra articularse dentro del mundo de la edición. Asimismo, las dificultades de las editoriales chilenas para emerger es innegable, aspecto que el autor también analiza brevemente.

En esta crónica, Partiquino hace un breve repaso por la obra de Beckett, de las cuales, la más destacada y conocida ha sido ‘Esperando a Godot’. Para Partiquino, el hermetismo del dramaturgo ha impedido parcialmente la comprensión de su obra, y su lejanía de mundo social lo ha convertido en un ser al menos misterioso. De esto, una joven decide escribir su biografía completa, historia que el autor cuenta mientras reflexiona sobre los temas que carga Beckett.

En esta crónica, Partiquino recuerda a Joan Crawford, quien luego de una difícil vida, adopta cuatro niños, convirtiéndose en el foco de atención y renovando su imagen en la farándula hollywoodense. Una vez grande, una de sus hijas decide escribir una biografía entorno a su vida junto a la de Joan, a partir del cual se creó una nueva y malformada imagen de la actriz. El autor deja la pregunta a los lectores sobre los límites de la publicidad, y cómo esta puede afectar la vida de las personas.

Con algo de ironía, Partiquino propone una reflexión a partir de una experiencia en un cóctel. Este, caminando de un grupo a otro, escuchando lo que todos hablaban, es interceptado por un sujeto que comienza a quejarse de la falta de diálogo e intercambio en las conversaciones, donde prima generalmente el monólogo. Este sujeto, culpa a la televisión y la radio, las cuales emiten sin dar apertura al debate o a la respuesta, lo que acostumbra a las personas a esta dinámica. Aunque el mismo emisor no deja espacio a la respuesta del autor, este queda pensando sobre lo acontecido y lo recitado por su acompañante.

La historia en general ha demostrado que los pueblos dominantes suelen someter a los dominados a sus propias reglas y creencias. Partiquino inicia la reflexión desde acá, para luego adentrarse en una crítica que pone en manifiesto la verdadera barbaridad en el ser humano occidental, el cual, peleando constantemente con el resto del mundo, termina por acudir a su ejemplo para arreglar sus errores. Partiquino deja la pregunta al lector ¿Quién es el bárbaro entonces?

Para Partiquino, existe un visible déficit en los hábitos lectores en la sociedad. Si bien la causa de esto es atribuida a la televisión o la calidad de la educación en las escuelas, para Partiquino una de las razones de peso es la falta de una crítica literaria amable con el lector. Para incentivar a leer un libro, es preciso que el crítico sea dinámico y no se limite a analizar bajo conceptos densos y teóricos. Entre crítica y reflexión, Partiquino propone un cuestionamiento al lector también de esta crónica.

En la sociedad, muchas veces se evita que emerjan o surjan personas dedicadas a las artes, siempre con la excusa de otorgar una mala economía. Sin embargo, para Partiquino es necesario darles el espacio, pues incluso cuando se les prohíbe, hay algunos que pueden demostrar que realmente están hechos para crear. Esto sucede en el desarrollo de todas las artes, sin embargo, el autor hace especial mención y recuerda a Paul Guaguin, y a Belva Plain, historias ejemplares para situaciones como esta.

La sospecha a la que son sometidos los artistas, es el tema del que se encarga parcialmente Partiquino en esta crónica, donde reflexiona sobre la histórica duda puesta sobre toda clase de artista. El cuestionamiento sobre su mundo interior y cómo este desarrolla muchas veces aislado del resto, es el punto conflictivo que suele perseguir a cualquier creativo, y que Partiquino critica y al mismo tiempo, problematiza.