En esta reflexión, la profundidad de Partiquino se centra en el cuestionamiento de la dualidad entre bien y mal que desde pequeños se nos suele enseñar. La clara división que solíamos entender cuando jóvenes, se va difuminando a medida que llega el crecimiento y que se manifiesta y mayor conocimiento de la vida y sus matices. Lo bueno ya no es tan bueno, y tiene aspectos malos, y viceversa. La propuesta del autor es reflexionar sobre esto, y entender con mayor claridad que esta dicotomía no es tan cierta como creíamos.

En esta reflexión, Partiquino inicia desde el encuentro con un amigo escritor, el que, enojado por la insistencia de sus amigos para que escriban sobre sus vidas, los frena en seco, y molesto, cuenta al autor sobre la verdadera profundidad del ejercicio de escribir. El escritor, expresa cómo cada autor, al escribir, se inspira en los aspectos más vulnerables de su vida o del mundo, cómo se ‘vacía por dentro’ y deja relucir sus más oscuros fantasmas. Esta revelación, no es la máscara que cada amigo que recomendaba su vida para una historia, mantenía frente a sí y para el mundo, sino que es un enfrentamiento real con nuestro propio lado ‘malo’ interior, aquel al que no solemos mirar.

Con una exigente crítica, Partiquino reflexiona acerca de los límites entre realidad y ficción que se transgreden al momento de abusar de las temáticas criminales o violentas tanto en el cine como en la televisión. La familiarización con este tipo de hechos, ha permitido según el autor, que su gravedad se banalice, generando una adaptación peligrosa frente a la violencia.

Existe un espacio entre los vencedores y los vencidos, donde se aloja un aspecto en común para ambos bandos, donde deben ser capaces de admitir y hacer consciente que la actual derrota es la futura victoria, y viceversa. En este lugar donde el aprendizaje de esta lección es fundamental, es donde se sitúa la principal observación de Partiquino, quien critica e ironiza sobre la falta de humildad en los ganadores, y la mordedura de la injusticia para quienes pierden.

La disputa entre los amantes de los perros y de los gatos es sabida, y sobre esto, Partiquino reflexiona demostrando las múltiples alabanzas que han recibido los gatos en la literatura, pese a ser el canino el más adorado. Con liviandad, el autor pone en contraste las formas en que los partidarios de cada uno demuestran más animalidad que los propios mamíferos que defienden.

Frente a los prejuicios y la sobrevaloración con Estados Unidos y Europa, respectivamente, la idea de que uno es más o menos culto que otro se rompe en esta crónica de Partiquino, donde demuestra y plantea que en realidad debiéramos cuestionarnos nuestros propios hábitos y realidad. Si la creencia indica que quienes leen más son europeos y cultos, el autor lo desmiente citando algunos estudios que demuestran lo contrario. Frente a estas creencias, Partiquino invita a la duda.

Mediante la crítica, Partiquino visibiliza la manera en que tanto Chile, como otros países de Latinoamérica suelen desdeñar a territorios del cono sur, sintiéndose culturalmente superiores. El autor intenta romper con estos prejuicios, dando cuenta de la diversidad de creencias y costumbres de cada nación, y poniendo en relieve que esta heterogeneidad no es negativa, sino que lo negativo es no aceptarla.

En esta crónica, Partiquino pone en tela de juicio los límites morales que se suelen imponer en las ideas de lealtad y traición. Si bien usualmente estas dependen del juicio exterior, el autor concluye resaltando que finalmente lo más importante es ser leal a uno mismo, y que a partir de ahí, la relatividad de su cumplimiento será variable para el resto. Lo primordial, destaca Partiquino, es que siendo leal con uno, es probable que para el resto esto sea traición, pero ahí radica la verdad.

En esta reflexión, Partiquino se cuestiona por qué en el ámbito musical, siempre se prefiere la música ya conocida, la antigua o la familiar, en desmedro de la nueva emergente. Entiende que, a diferencia de otras áreas, mientras más añosa sea la pieza, más valor adquiere al oído, y que, una vez pase el tiempo, la actual música será comprendida como hoy se hace con la antigua.

En esta crónica, Partiquino reflexiona sobre el mal uso y abuso de la terapia de psicoanálisis, que se difundió exponencialmente desde la publicación de la teoría de Freud. La excesiva forma en que la sociedad recurre a este espacio, considerándolo incluso símbolo de status, es criticada con ironía por el autor, quien expresa finalmente que si Freud viera lo que ocurre en la práctica con su teoría, estaría acomplejado, de la misma forma en que la gente lo hace con todas sus emociones naturales.